齊蘭英 著《遇見孔子：《論舞蹈場地語》精讀十二講》出書暨媒介
書名：《遇見孔子：《論語》精讀十二講》
作者：齊蘭英
出書社：上海遠東出書社
出書時間：2025年04月
【內容簡介】
《論語》不僅是中華文明的瑰寶，更是一部關于“若何成為更好的人”的性命教科書。本書以十二講的情勢,循舞蹈教室序漸進地引導讀者走進孔子，親近《論語》。從孔子生平講起，順次探討學習的快樂、正人的修養、仁愛的境界、禮樂的陶冶、志向的樹瑜伽場地立、行道的堅持、聰明的開啟、伴侶的選擇政治的幻想，直至職業的追尋。
本書不僅重視經典語句的解讀，更結合當代視角，對《論語》中深躲的思惟氣力進行溫和而無力的闡發，幫助讀者將前人的聰明融進本日的生涯與成長之中。本書適合青少年、教導任務者以及每一位愿意與孔子“相遇”的讀者閱讀與收藏。
【作者簡介】
齊蘭英,同濟年夜學哲學博士，讀博期間積極投身于中華優秀傳統文明舞蹈場地的研討、教導與傳播。現任職于上海電子信息職業技術學院，重要從事中國哲學的研討與闡釋，特別關注中華優秀傳統文明對于個體性命成長的建構與完美。自2021年以來，連續四年在校內開設“《論語》與儒家思惟”選修課課程。通過儒家思惟的聰明講座場地開啟學生心智，讓學生獲得自我成長的氣力，完美精力品德。
【目錄】
目 錄
第一講 孔子生平與《論語》其書
一、時代佈景
二、走近孔子
三、周游列國
四、《論語》其書
第二講 學中有樂——學習讓你快樂嗎？
一、學而時習之，不亦說乎？
一、溫故而知新
二、困而不學，平易近斯為下矣
三、上學而下達
第三講 有德正人——正人是什么樣的人？
一、正人哉若人，尚德哉若人！
二、正人懷德
三、如切如磋，如琢如磨
四、正人之過
第四講 仁愛為本——做一個心中有愛的人
一、仁者愛人
二、己所不欲，勿施于人
四、我欲仁，斯仁至矣！
第五講 禮的涵養——以禮養成謙瑜伽教室謙正人
一、吾從周
二、禮之用，和為貴
三、繪事后素
四、不學禮，無以立
第六講 樂的陶冶——正人之樂怎能沒有音樂？
一、樂而不淫，哀而不傷
二、樂其可知也
三、盡善盡美
第七講 正人之志——雷同的志向讓我們走到一路
一、匹夫不成奪志也
二、各言爾志
三、士不成以不弘毅
四、正人謀道不謀食
共享會議室第八講 直道而行——永遠走在正確的途徑上
一、人之生也直
二、以直報怨
三、小樹屋舉直錯諸枉
四、鄉愿，德之賊也
第九講 知者不惑——若何成為一個有聰明的人？
一、四十不惑
二、人焉廋哉
三、樊遲問知
四、知者樂水
第十講 結講座場地交之道——什么樣的伴侶值得交？
一、道分1對1教學歧，不相為謀
二、四海之內皆兄弟也
三、以文會友 以友輔仁
四、與伴侶交言而有信
第十一講 治國之道——儒家社會幻想的實踐
一、為政以德
二、政者，正也
三、割雞焉用牛刀
四、鳥獸不成與同群
第十二講 職業精力——選擇一個喜歡的職業吧！
一、吾執御矣
二、正人不器
三、從吾所好
重要參考文獻
附錄一 《論語》全文
附錄二 你必定要讀《論語》
后記
【媒介】
明天，中華平易近族的文明自負越來越有影響力了，我們的文明追根溯源還是要回到中華優秀傳統文明。幾千年來，以儒學為焦點的文明符號已經深深烙印在了中華平易近族的精力血脈之中。無論你是不是讀過儒家哲學的典籍，但中華平易近族的精力氣質，配合的心思傾向，思維形式實際上都在潛移默化地受著傳統文明的影響，這就是“蒼生日用而不知”的道，孟子也表達過這個觀點：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終舞蹈場地身由之而不知其道者，眾也。”假如想要往清楚我們這個平易近族的思惟感情和價值本源，必定要往讀儒家典籍私密空間，而假如要挑一本最經典的也是比較不難懂得的，那必定非《論語》莫屬。“子曰”的語錄體，為我們打開了觸碰圣人靈魂會議室出租的年夜門，遙想圣人音容，如司馬遷所嘆：“余讀孔氏書，想見其為人。”
《論語》是“四書”之一，“四書”之名起始于宋代“教學場地四書”之名，南宋年夜儒朱熹將《禮記》中的《年夜學》和《中庸》兩篇單獨擇出，與《論瑜伽場地語》《孟子》私密空間合稱為“四書”，就1對1教學此儒家“道統”慧命開啟了新的傳承。儒學自孔子至今兩千五百多年的時間，經過歷史的沉淀，成為中國哲學的國家棟樑。在當代社會視角的審交流視下，儒學所呈現出的當代意義重要有三點。起首，儒學對于中華平易近族，甚至整個人類精力和價值的引領。不問可知，明天無論是對于個體的性命成長、立品處世，還是家國情懷的培養、國際關系的處理都加倍需求強年個人空間夜的精力內核。其次，儒學的精力本質上是實踐精力，它并不是高頭講章，“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”是一種逼真的品德實踐。這種實踐精私密空間力必將引領我們為整個社會的和講座場地諧安寧成為更好的本身。最后，儒學作為心性之學，其意義在于幫助我們安頓好本身的身心，唯有安頓好本身，才幹有資格談論其他。每個人都往盡力踐行，全國的人就會獲得安頓，才能夠實現孔子的社會幻想“老者安之，伴侶信之，少者懷之”。
寫作這本小書的因緣始于講授《論語》的經歷，在閱讀古今大師研討力作的基礎上，再結合本身的思慮而逐漸構成。這本書比較適合那些想要清楚儒家思惟，想要找到一本有主題引領交流并難易適中的書的讀者。本書選取了十二個主題，也可以說是懂得《論語》焦點思惟的十二把鑰匙，這樣的設計也能夠會給那些想要依照主題來講授《論語》的師友一些參考。書中特別參加了冷僻字詞的注釋，幫助讀者加倍敏捷懂得辭意，盡量減少一些年輕瑜伽場地讀者見古文而生畏的感觸感染。
這本小書也只是為讀者搭一座走近經典的小橋，亦或是造了一葉小船，供給一點便利法門。儒學是無情感，有溫度瑜伽教室的，我們每個人的家教性家教命中都有機會能“遇見孔子”，展開心靈、精力上的對話。這是一種可以穿越時空的詩意浪漫。也許是看瑜伽教室似偶爾的相遇，但卻是我們內在精力性命成長的必定尋找。
讓我們一路“遇見孔子”，開啟這一場跨越時空的性命對話吧！
責任編輯：近復